日本正月初一中华街关帝庙会【横滨纷呈】

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发布时间：2018-12-30 15:38:09

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华语社：日本年味的具象化，大概也就局限于红白歌会和社寺参拜，其热闹程度更是和中国的农历新年相形见绌。在洪水般袭来的现代化浪潮面前，传统文化得以重拾和保留的同时，“年”所代表并赖以生存的以血缘关系维系的纽带，却似乎无可奈何地在不知不觉间变得越来越淡。
    于是每逢旧历新年，当一处处唐人街的锣鼓声喧天而起的时候，数以万计的日本人纷至沓来，在一饱“异国风情”的同时，或许也为自己心中所谓新年的氛围找一个寄托。如今的日本人尚可到唐人街春节这个活化石中去感受那份逝去的传统；那么已经在政治攻势中失去了太多甚至更多的中国人，又将如何在文化攻势中守护我们的传统，而不至于将来到博物馆去缅怀它们？

    在日本乃至全亚洲的唐人街中，横滨中华街是当之无愧的翘楚。在0.2平方公里的区域内聚集了500家以上以中华料理和中国杂货为主的店铺，并在整个横滨中区聚集起6千余名中国人，占中区外国人数的2/5。商店中洋溢着的浓郁中华氛围使其俨然一座国中之国。
    虽然从被辟为外国人居留地算起至今已有150余年，但事实上这片区域在它的大部分历史上并不专属于华人。1859年横滨开港，伴随着欧美商人涌入的的还有擅长贸易的中国人。主要来自香港和广东的华人们依靠日华之间的航班扩大着自己的贸易，其中一些甚至成为洋行买办，做起日本人和欧美商人之间的中间人和翻译。
    华人们就这样混迹于外国人居留地，默默地经营和扩展着自己的事业。1923年关东大地震灾难性地摧毁了这片街区和其中活跃的贸易，欧美人自可逃之夭夭，中国人却无处可去，于是在瓦砾堆中重建起来的新街区中，中国人第一次占据了主导地位。但山河破碎何处安身，动荡的政局甚至战局让中国面孔们最终选择离去或者匿迹。
    随着日本战后迅速的重建，华人又再次回到这片他们熟悉的土地上。1955年如今善邻门所在处竖起了作为入口大门的“中华街”牌楼，这片区域终于有了一个确定的名称，而华人们也在异国他乡有了一处精神上的依附。
    2004年横滨高速铁道“港未来线”开业，终点站命名为“元町·中华街站”，中华街这个名字正式出现于城市轨道的站名中，并由于和东京涩谷之间的1小时直达而大大提升了它的知名度和吸引力。
    如今的中华街，与神户南京町、长崎新地中华街并称日本三大中华街，成为致力于维系东瀛土地上华人们情感的纽带。作为一个旅游观光景点，它同时也以其特有的魅力吸引着大量日本游客前来，其中很多都是常来的回头客。中华街每年客流量超过东京迪士尼乐园，某种意义上也可说是日本最大的具有主题公园性质的旅游景区。

    在漫长岁月中，中华街也时时与故国的命运紧密地联系在一起，泛着由千里之外传导而来的涟漪。
    由于某种原因，日本政府历来都不吝惜为中国政府的颠覆者和分裂者们提供庇护的场所。20世纪初，众多反清人士聚集于此，兴会办报，当日本政府迫于清廷压力将孙文礼送出境时还给后者经费赞助。20世纪中期，台独分子将此地当作避难之所和法外之地，以致军统不得不远赴日本进行暗杀。21世纪10年代，正面印着“法轮功只是强身健体的气功，与宗教、政治无关”、背面印着“中国禁止说真话”“中共大肆迫害屠杀法轮功爱好者”的法轮功宣传单在这里随处可见。今天，这里的路口站着高举全能神宣传牌的中国人，向路人分发传单。
    继晚清民国之后，中国迎来了它的又一波移民浪潮，而与此相应，中华街也在潜移默化间露出一些端倪。对于商家竞价的恶性竞争，中华街早有明文的行规和不成文的默契。而如今走在中华街，常可见到1千多日元的自助餐（食べ放題），一改以往中华街以高级中华料理为主的传统印象。在日本媒体的报道中，历经世代生长在此的老华侨们如此解释这一现象的来源：一方面，涌入的偷渡客和打工者大大压低了雇佣成本，大量以厨师、留学生身份骗取在留资格者从早到晚站在街边卖栗子；另一方面，自中国流入的来源不明的巨额资金对旧有店铺大行收购，交易中常见当场现款结清的豪举。反差巨大的两个群体构成的新华侨涌入的同时，也使中华街迎来一轮洗牌。一面之词未必能对真相作出客观和可信服的解释，但报道中一名两栖人士的话无疑道出了不少人的心思：“把钱投到国外置业比较安全，万一中国局势有变也可以把身家迅速转移到这里。”

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