民间广泛流传的关帝保佑人民群众故事
关帝圣君网：关羽从人到神的过程中，与各种教派的神化和封建统治集团的大加封谥相呼应的是广大人民群众的崇祀。人民群众没有权力给关羽头上加上什么美好的封号，但是，他们也用自己的方法，即祀典和广泛传播关帝显灵救世故事，来神化关羽。
编造、传播关羽成神显灵济世故事的不仅限于普通人民群众，还有统治阶层中的人士，以及各种教派中的众多信徒。
在民间广泛地流传着关羽成神后的显灵济世故事，这些故事的出现、传播，其时间跨度是相当长的，而且，具有连续性。也就是说，许多年以前出现的故事，会在群众中长期继续传播；而且还不断有一些新的显灵济世故事创造出来，在社会上流传。
在民间广泛流传的关羽显灵济世故事，内容丰富，涉及社会生活的方方面面，这些故事大致可以分为十类。
（一）降妖护国
关羽的神灵最大的威力是能降服冥冥之中的各种妖魔鬼怪，维护正义，护持正道，祛邪除恶，护卫国家。最为典型的故事，是流传在河东盐池（今称运城盐池）的“关公战蚩尤”。
“关公战蚩尤”故事，通过成神后的关羽征伐妖神蚩尤，而将他再次诛杀，保障了河东盐池的盐业生产正常进行，使盐课收入不至于亏损，对宋王朝建立了大功，因此，宋代皇帝非常崇敬他。这个故事已在前边的章节中叙述过了，这里就不再赘述。
关羽不仅能降服冥冥之中的妖魔，而且能够制服人间的外敌，护国保民。嘉定（在上海）、太仓（在江苏）在明代都曾遭到倭寇（日寇）侵袭。据说，当地官民在抗击倭寇入侵时都得到过关羽神灵的护佑、帮助。
李钟璜在《嘉定捍倭庙记》中写道：
里人唐时升记曰：吾邑当嘉靖癸未（1523年），倭贼蹂藉海上，直逼东门。时未有城，凭土垒以守。门外有仓百间。贼因东门纵火，延及民居；烟焰塞天地， 守陴者不能开目。贼遂欲乘之入。县令万公思谦呼神而叩头。语毕，风反。一贼已跃而越壕。民无习弓矢者，相顾丧魄。郡简校张大伦偶以事至，引弓而呼帝曰： “帝欲活十万人，愿此箭贯贼喉。”一发，竞贯贼喉以毙。群倭乃骇而退。由是，邑人之事帝益虔。
这就是说，当倭寇从海上侵袭嘉定县时， 由于关帝显灵护助，保护了一邑十万人的生命安全。类似的制服倭寇故事，在明代的江苏太仓、福建仙游都有过。仙游城在嘉靖四十一年（1562年）曾遭到倭寇 侵犯，群寇攻击城之南门，城内有关庙，关帝显灵，将城门锁住，倭寇攻城不下，便退去。守城官兵去关庙看视，见关帝像满面汗水，好像是才经过战斗一般。太仓 县也曾数次遭到倭寇侵掠。城里也有关庙。每次倭寇侵袭来时，都见“白雾漫空，如有神护”。百姓都认为是关羽的神灵在暗中护卫着此城。到清代，清政府不断用 兵于青海、台湾、西藏、四川、新疆等地，镇压当地的起义军或反叛者，清军都声称得到关圣大帝的相助，才取得胜利。
日寇侵华战争期间， 在山西运城也流传着一些有趣的故事。据说，日寇曾用大炮轰击解州关帝庙，但是，打了许多发炮弹，始终没有击中；老百姓都说是关帝暗中保护；连日寇也认为是 怪事，一定是关帝显灵之故，所以，便不敢再予炮击。日寇占据解州后，据说，有一天日寇驻军司令去关帝庙抽签，询问能不能渡过黄河，直取西安。摇出的签上明 明白白地写道：“过河不难，兵马死完”。日寇司令一怒之下，抽出佩刀便砍关帝神像，他刚把刀举起，那钢刀竟然断为两截，吓得日寇司令转身就跑；但是，他没 有跑多远就跌倒在地，一命呜呼！老百姓说他得罪了关帝，关帝便惩罚他，置他于死地；也是拿他做样板，给其他日寇看的。
无独有偶，在湖 北当阳关陵，也流传有类似的一个故事。日寇侵占当阳期间，有一天，一个日寇小队长去关陵玩。他竟然不识相，跨到马殿里关羽的坐骑赤兔马背上玩。关圣大帝的 坐骑是你一个小鬼子能随便骑的吗？结果，就再也下不来了。他知道这是关帝惩罚他，他便再三祷告，哀求关帝宽恕他，并许愿给关帝修庙，才从马背上下来。
（二）平寇破贼
关羽成神后，帮助统治阶级的官兵平寇破贼的故事也很多。明清两代都有这样的传说。
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